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李新伟研究员谈“科潘考古记”
发布时间:2017-12-24    文章出处:山东大学历史文化学院网站    作者:林思雨    点击率:
  2017年12月20日晚,中国社会科学院考古研究所李新伟研究员为山大师生带来题为“科潘考古记”的讲座。讲座在中心校区知新楼A1016室举行,历史文化学院栾丰实教授主持。


主持人栾丰实教授

  讲座伊始,李新伟研究员简要介绍了中美洲考古学奥尔梅克文明、特奥迪瓦坎文明、奥哈卡文明、玛雅文明直至西班牙殖民者入侵的文化史及其信仰体系背景。科潘遗址所处的玛雅文明时期,在之前诸多文明因素的铺垫之上,形成了城邦林立的社会形态。历法、文字、以玉米神为代表的宗教信仰、自我牺牲式的崇神系统勾勒了玛雅世界高度发达的文明。


主讲人李新伟研究员

  科潘遗址位于洪都拉斯科潘小镇西部,是玛雅世界东南边缘科潘城邦的都城。该遗址包括由仪式广场、金字塔、球场和王宫组成的核心区以及位于其西南和东北的贵族居住区。19世纪80年代至今,美国学者持续在此开展考古工作,成果丰硕。中国考古学家与科潘遗址结缘始于“中华文明探源”工程中对中外文明对比课题的关注。2014年7月,中国社会科学院考古研究所与洪都拉斯人类学和历史学研究所签订合作协议。2015年,中国社会科学院将科潘遗址考古和玛雅文明研究列入创新工程重大课题予以支持,发掘工作正式开始。

  三个年度的发掘主要围绕编号8N-11的方形中心院落进行,宾夕法尼亚大学1990年对建筑的东部进行了发掘,中国考古队这次重点发掘了北部和西部。根据玛雅建筑层层套圈的特点,采用打隧道,穿透晚期建筑观察早期建筑的发掘方法。经过两年多的清理发现,北侧中心建筑分为三期,建筑方式均为先置墓葬,再筑高台。第三期台基四面墙壁上13组墨西哥纪年和交叉火炬图案,与王宫区第29号建筑上的图案完全相同,表明科潘王国起源和王族密切相关。西侧北部建筑出土大量精美雕刻,拼对表明其与冥界景象及玉米神和太阳神死后沉入冥界又重生的神话相关。

  除考古工作外,李新伟研究员还介绍了在科潘的异域生活。咖啡、可可、玉米饼,这些特色的食物有助于我们了解当地文化;对当地工作者的技术培训提高了团队工作水平、融洽了团队气氛;认真学习西班牙语的态度表明我们作为玛雅文明研究的后来者,我们并不是浅尝辄止的试探,而是希望认真踏实地一步一步做下去。最后,李新伟研究员引用习近平总书记提到的“美人之美,美美与共”的“新世界文明观”,提出基础的考古发掘与研究是展现各古代文明之“美”的有力途径,我们应该持续长久的开展工作。
   
  在提问环节,李新伟研究员就山大师生提出的文明比较研究方法、特奥迪瓦坎文明对玛雅文明的影响、玛雅文化平民生活、多学科研究方法和采样方式等问题进行了回答和交流。
   

提问环节

  讲座结束后,栾丰实教授进行总结。他指出,李新伟研究员带领的中国赴科潘考古队在该遗址进行发掘、修复、保护,在不长的时间内已经取得了很多新发现,这是十分难得的事。我们若想深入了解境外考古学文化,只从书本上学习是不够的,如果有机会,一定要亲自到遗址参观,甚至是参与发掘,才能有一个更加直观全面的认识。

  正在我院进行学术交流的芝加哥菲尔德自然历史博物馆加里·费曼与琳达·尼古拉斯研究员和考古系部分师生一起参与了讲座。


讲座现场

 
文/林思雨
图/孙慧琴

 
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学术会议

李新伟研究员谈“科潘考古记”

发布时间: 2017-12-24

  2017年12月20日晚,中国社会科学院考古研究所李新伟研究员为山大师生带来题为“科潘考古记”的讲座。讲座在中心校区知新楼A1016室举行,历史文化学院栾丰实教授主持。


主持人栾丰实教授

  讲座伊始,李新伟研究员简要介绍了中美洲考古学奥尔梅克文明、特奥迪瓦坎文明、奥哈卡文明、玛雅文明直至西班牙殖民者入侵的文化史及其信仰体系背景。科潘遗址所处的玛雅文明时期,在之前诸多文明因素的铺垫之上,形成了城邦林立的社会形态。历法、文字、以玉米神为代表的宗教信仰、自我牺牲式的崇神系统勾勒了玛雅世界高度发达的文明。


主讲人李新伟研究员

  科潘遗址位于洪都拉斯科潘小镇西部,是玛雅世界东南边缘科潘城邦的都城。该遗址包括由仪式广场、金字塔、球场和王宫组成的核心区以及位于其西南和东北的贵族居住区。19世纪80年代至今,美国学者持续在此开展考古工作,成果丰硕。中国考古学家与科潘遗址结缘始于“中华文明探源”工程中对中外文明对比课题的关注。2014年7月,中国社会科学院考古研究所与洪都拉斯人类学和历史学研究所签订合作协议。2015年,中国社会科学院将科潘遗址考古和玛雅文明研究列入创新工程重大课题予以支持,发掘工作正式开始。

  三个年度的发掘主要围绕编号8N-11的方形中心院落进行,宾夕法尼亚大学1990年对建筑的东部进行了发掘,中国考古队这次重点发掘了北部和西部。根据玛雅建筑层层套圈的特点,采用打隧道,穿透晚期建筑观察早期建筑的发掘方法。经过两年多的清理发现,北侧中心建筑分为三期,建筑方式均为先置墓葬,再筑高台。第三期台基四面墙壁上13组墨西哥纪年和交叉火炬图案,与王宫区第29号建筑上的图案完全相同,表明科潘王国起源和王族密切相关。西侧北部建筑出土大量精美雕刻,拼对表明其与冥界景象及玉米神和太阳神死后沉入冥界又重生的神话相关。

  除考古工作外,李新伟研究员还介绍了在科潘的异域生活。咖啡、可可、玉米饼,这些特色的食物有助于我们了解当地文化;对当地工作者的技术培训提高了团队工作水平、融洽了团队气氛;认真学习西班牙语的态度表明我们作为玛雅文明研究的后来者,我们并不是浅尝辄止的试探,而是希望认真踏实地一步一步做下去。最后,李新伟研究员引用习近平总书记提到的“美人之美,美美与共”的“新世界文明观”,提出基础的考古发掘与研究是展现各古代文明之“美”的有力途径,我们应该持续长久的开展工作。
   
  在提问环节,李新伟研究员就山大师生提出的文明比较研究方法、特奥迪瓦坎文明对玛雅文明的影响、玛雅文化平民生活、多学科研究方法和采样方式等问题进行了回答和交流。
   

提问环节

  讲座结束后,栾丰实教授进行总结。他指出,李新伟研究员带领的中国赴科潘考古队在该遗址进行发掘、修复、保护,在不长的时间内已经取得了很多新发现,这是十分难得的事。我们若想深入了解境外考古学文化,只从书本上学习是不够的,如果有机会,一定要亲自到遗址参观,甚至是参与发掘,才能有一个更加直观全面的认识。

  正在我院进行学术交流的芝加哥菲尔德自然历史博物馆加里·费曼与琳达·尼古拉斯研究员和考古系部分师生一起参与了讲座。


讲座现场

 
文/林思雨
图/孙慧琴

 

作者:林思雨

文章出处:山东大学历史文化学院网站